摘要:　　雷祖，一作“嫘祖”、“累祖”、“嫘姐”。传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣，昌意二子。玄嚣之子蟜极，之孙为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高[阅读全文]

摘要:四帝概要　　1. 苍帝、黄帝、白帝、黑帝；　　2. 指掌四方的东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀；　　3. 北宋时指宋太祖、宋太宗、宋真宗之后的第四个皇帝宋仁宗。四御(四帝)　　四御[阅读全文]

摘要:起源 黄帝轩辕氏 中国咒术的肇始相当早。传说中的黄帝即为创始人。《路史·后纪》载黄帝巡狩东海，得白泽神兽而知天下鬼神之事，“帝乃作祝邪之文，以祝之。”其后，神农（伊祈）作“蜡辞”，以祀天地八神。徐师曾《文体明辨·祝文》指出：“祝文者，飨神之辞也。刘勰所谓祝史，陈信资乎文辞者是也。昔伊祈始蜡以祭八神，其辞云：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。此祝文之祖也。厥后虞舜祠田，商汤告帝，《周礼》访大祝之职，掌六祝之辞，春秋已降，史辞寝繁，则祝文久来尚矣。” 主持这类祝祭活动的皆为巫师。至[阅读全文]

摘要:道教圣徒 道教认为圣徒无常心，以百姓心为心。《辩问》中说：“俗所谓圣徒者，皆治世之圣徒，非得道之圣徒，得道之圣徒，则黄老是也。治世之圣徒，则周孔是也。”道教形成初期，人们视黄帝与老子等道家始祖为道教圣徒。被信徒供奉的后天得道仙真亦可称为道教的圣徒。[阅读全文]

摘要:道教音乐道教音乐，作为一种古老的宗教音乐，在曲式和情调的内涵上无不渗透着道教的基本信仰和美学思想，形成自己独特的格局。道乐主要用于颂赞神仙、祈福禳灾、超度亡灵和修持养炼，曲调形式上有“阳韵”和“阴韵”之分，“阳韵”多用于早坛功课和祥祈性法事，“阴韵”多用于晚坛功课和超度法事。其美学思想反映了道教追求长生久视和清静无为，既出世又人世，情调庄严肃穆，双不乏清幽恬静，表现召神遣将时气势磅礴，表现降妖驱魔时威武果敢，祈福祝庆时欢乐轻快，赞颂神仙时优美恬静，而表现祈祷养炼时悠扬缥缈……全真教的道乐有“十方[阅读全文]

摘要:太乙真人道教源于先秦道家，与中国古代社会的原始宗教意识、神话传说和殷周时代的巫术、鬼神崇拜以及战国秦汉时代的神仙方术有关。台州的道教即起始神话传说，而这些神话传说基本上属于历史神话，就是在道教历史事实上加上神话的色彩而形成的。林惠祥先生认为：“历史和神话的界限，常不很分明，有些神话，实是根据历史的事实，不过加上神话的色彩” 天台山 台州最早的道教神话传说当推天台山，《历世真仙体道通鉴》卷一云：轩辕皇帝“往天台山受金液神丹”。孙绰曾在其《天台山赋》中对天台山作了十分动人的描写：“天台山者盖山岳[阅读全文]

摘要:　　慈云宫（现为慈云观），是中国北方面积最大的道教宫观，慈云文化事业的建设基地。位于黑龙江省绥化市北林区绥北路7公里处，地处旅游风景区，交通便捷，环境幽雅，景色怡人。宫观内庙宇巍峨，秀[阅读全文]

摘要:　　武当山华阳岩石殿　　道教庙宇。在湖北省丹江口市境内的武当山华阳岩岩洞之中。华阳岩背负高岩，面临深谷，中有一个天然岩洞，洞口高约五米，宽约八米，内建石殿一座始建年代不详，殿中供[阅读全文]

摘要:　　慈云观，是北方面积最大的道教宫观，慈云文化事业的建设基地。位于黑龙江省绥化市北林区绥北路7公里处，地处旅游风景区，交通便捷，环境幽雅，景色怡人。观内庙宇巍峨，秀木成林，泉流甘冽，浑[阅读全文]

摘要:　　太一教 (太乙道)　　太一道为金初中国北方兴起的三道派之一。流传至元代，后并入正一道。　　太一道，或称太一教，创始于金熙宗天眷（1138～1140）初，创始人为卫州（今河　　南汲[阅读全文]

摘要:　　中派　　元 道 士 李 道 纯 ， 道 号 莹 蟾 子 ， 为 南 派 白 玉 蟾 的 再 传 弟 子 ， 丹 法 融 汇 三 教 ， 核 心 要 诀 为 「 守 中 」 、 「 中 和 」 ， 在 内 丹 法 中 自 成 一 家[阅读全文]

摘要:　　十方院又称金阙宫，地处鹿泉城西门外太平河南岸。宫院座南面北，整座建筑南北长135米，东西宽32米。为始建于清康熙七年（1668年）的一座四进院古建筑群体。建筑形制严谨，规模宏大，高低错落有[阅读全文]

摘要:　　　　在盘山公路上悠悠转转，终于到了杨八洞。一下车，山雾浓浓地袭来，让人难辨方向。在山脚仰望，虽然影影绰绰，但仍能辨别出山峦的形态，平稳而踏实，如一只匍匐的神龟，其风格与雁荡的[阅读全文]

摘要:　　道教炼养术语。谓天门在泥丸，地门在尾闾，中门在夹脊，前门在明堂，后门在玉枕，楼门在气管，房门在心窝，均为修道养生的重要门户，称为人身七门。[阅读全文]

摘要:　　以修炼内丹为承传的道派。相对外丹派而言。内丹派采用外丹黄白术语，但含义根本不同。内丹派以人身为鼎炉，精、气、神为药物，呼吸为风，意念为火。运用意念和呼吸的程度为火候，以精气神的凝[阅读全文]

摘要:　　宫观，即道观，是各类道教建筑的总称。它是道教徒们修炼、传道和举行各种宗教仪式以及生活的场所。多位于名山大川附近以及大城市里。 　　发展　　最早的道观被称作“静室”，其结构就[阅读全文]

摘要:　　道教守护神。道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”[阅读全文]

摘要:道家三十六重天　　分为六界，第一界有六重天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。第二界有十八重天，依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华[阅读全文]

摘要:　　闵一得(公元1758 - 1836)，为清代著名道士。初名苕？（“甫”上“方”下），字朴之，一说字小艮，后改道名一得，道号懒云子。世为吴兴(今浙江)人望族。龙门派第十一代传人。 　　闵一得约[阅读全文]

摘要:　　三清弟子 　　指道教弟子。三清，系道教所尊的三位神，即玉清 元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君。道书说此三神居天外仙境，称三清境，即玉清、上清、太清。一般将道家人称为三清弟子[阅读全文]